En el valle de Izagaondoa hay una iglesia que se cae. No es una iglesia cualquiera, sino un bello edificio del románico rural. Las alarmas han saltado: la iglesia de Guerguitiáin sí tiene quien le llore.
Navarra está salpicada de pequeños rincones con encanto, de pequeños rincones que un día estuvieron llenos de vida, y que sin embargo hoy nos muestran la otra cara de lo que puede llegar a ser un pueblo. Y precisamente, el abandono, la ruina, el silencio, a pesar de todo, pueden ser evocadores, incluso bellos. La cultura de las ruinas, la voz de las piedras, es algo que siempre permanece vivo.
Románico rural
Y desde esa sensibilidad a uno le resulta inevitable, en algunas ocasiones, revelarse ante lo que tiene ante sus ojos. No llegas a entender el porqué, no llegas a entender qué razones puede llegar a haber para que en pleno siglo XXI estemos dejando caer, y para siempre, determinados edificios o monumentos.
Pero la realidad está allí, todavía en pie. La iglesia de Guerguitiáin es una bella muestra del románico rural. No llega a la riqueza ornamental de la vecina iglesia de Artáiz, pero pese a ello se nos muestra como un edificio de un incuestionable valor artístico, y que en otro emplazamiento más accesible haría las delicias del turista o de cualquier persona que tenga un mínimo de sensibilidad artística.
Para empezar luce esta iglesia una esbelta espadaña, la única que hay en todo el valle de Izagaondoa. Algún desalmado la desnudó; le arrancó la campana, y a esta la arrojó sin piedad sobre la cubierta, hundiendo todo lo que encontró a su paso: el tejado, el suelo del coro… hasta estrellarse contra el suelo.
No se conformaron los ladrones con llevarse la campana. Arrancaron también el retablo; y he utilizado el verbo adecuado: arrancar. Y levantaron el suelo, por si había alguna tumba debajo, o algún tesoro de esos que nunca te sacan de pobre. Y se llevaron la pila bautismal. Y el ara. Y todo lo que pillaron. Una acción así solo puede ser obra de ladrones sin escrúpulos, de mercaderes de sentimientos, tan impresentables como el que luego recibe las piezas soltando algún billete por ellas para luego hacerlas circular por los mercados negros del arte.
La iglesia de Guerguitiáin está esperando que alguien se apiade de ella. Todavía se está a tiempo de evitar su desplome; y no sé durante cuanto tiempo más podré decir esto. Duele verla así. Es impotencia lo que se siente al ver esos capiteles trifólicos, al ver esas caras talladas en la piedra. Son caras pétreas que nos miran con perplejidad, la misma perplejidad que siento yo al ver esa joya del románico rural cayéndose poco a poco en medio de una escandalosa indiferencia.
Petrus
Y ya en el interior volvemos a encontrar en los capiteles sobre los que descansan los arcos fajones las mismas caras que nos reciben en la portada; se ve claramente que el autor de unas y de otras es el mismo, es la misma mano de maestro cantero, y… ¡mira por dónde!, el maestro cantero que aquello hizo tuvo el detalle de dejarnos su firma: Petrus me fecit (Pedro me hizo), esta es la inscripción que dejó en el capitel que se sitúa sobre las escaleras que suben al coro.
El tal Petrus tenía su propio estilo, mucho más sencillo que el de Leodegarius, uno de los tres maestros canteros que hizo la portada de Santa María, en Sangüesa. No trabajaba tanto las facciones, incluso casi diría yo que las caras humanas llegó a conseguirlas bastante bien, pero a partir de allí sus dibujos y figuras tenían cierto aire infantil, sobre todo a la hora de dibujar aves. En cualquier caso Petrus, a golpe de cincel, supo darle a este templo un marcado sabor rural.
Me atrevería a aventurar que la vecina iglesia de Vesolla fue realizada por el mismo cantero, o por algún imitador. Y si hace siglos ambas iglesias tuvieron en común, tal vez, un mismo autor; a día de hoy también tienen en común un mismo estado de abandono que clama al cielo, que las convierte en todo un monumento a la desidia y a la dejadez.
Atrás quedaron esas relaciones vecinales, unas veces buenas y otras no tan buenas, con los vecinos de Indurain, con los de Celigüeta, con los de Vesolla, con los de Apardués, con los de Muguetajarra…; y hoy… soledad.
No vale decir que nadie advirtió de su estado de abandono. No vale excusarse en que ya no hay culto. No vale poner excusas presupuestarias (con muy poco dinero se puede garantizar su conservación durante un par de siglos más). No vale pasarse la pelota de unos a otros. No vale mirar para otro lado. No vale callarse. La iglesia de San Martín de Guerguitiáin es una joya, y se nos está cayendo; y ante esta realidad solo cabe intervenir. Y no quiero que mi silencio sea cómplice de ese abandono consentido. Queda hecha la denuncia.
Bajo el eslogan “Salvemos Guerguitiain” la asociación Amigos del Románico y el Ayuntamiento de Izagaondoa están realizando una campaña para evitar que se caiga la iglesia de San Martín, en el despoblado de Guerguitiain (Izagaondoa).
Era el 12 de junio de 2006 cuando en esta sección publicábamos un reportaje centrado en la iglesia de Guerguitiain, en el valle de Izagaondoa. Aquél reportaje, titulado “Guerguitiain, la huella de Petrus”, era toda una denuncia del estado de abandono de uno de los templos más bellos del románico rural que tenemos en Navarra, a la vez que recordaba que detrás de esas paredes había una historia humana, con nombres y apellidos; generaciones y generaciones de vecinos que en torno a ese templo construyeron su historia. Y en aquél reportaje se incluía por mi parte un compromiso personal de que esa joya arquitectónica no se caería ante mi indiferencia y ante mi pasividad. Es por ello que, casi año y medio después, vuelvo a la carga para decir alto y claro que Guerguitiain, concretamente su iglesia de San Martín, sigue peligrosamente deteriorándose; que nada se ha hecho desde la administración, hasta el día de hoy, para evitar su actual estado. Las fotos obtenidas entonces, comparadas con el estado actual, vienen a decirnos que la enorme grieta del ábside sigue agrandándose, que por los dos agujeros que hay en la cubierta sigue entrando el agua regando un deterioro que crece y se ramifica día a día. Guerguitiain, inexplicablemente, sigue cayéndose. Sus paredes encierran una memoria humana, y albergan un arte, no menos humano, que lleva la firma del maestro cantero Petrus.
Campaña
Mientras tanto la iglesia de San Martín, en el despoblado de Guerguitiain, sigue siendo un edificio de alto interés artístico que sigue atrayendo hasta sus muros a no pocos entusiastas del arte románico. Hasta él acuden periódicamente visitas organizadas, y hasta él acudieron el pasado día 10 de noviembre un centenar de amigos del románico de Guipúzcoa, de Vizcaya, de Madrid y de la propia Navarra, arropados por vecinos de los valles navarros de Izagaondoa, Unciti, Lizoain, Lónguida y de otras localidades limítrofes, que con su presencia quisieron respaldar cuantas acciones se van llevando a cabo para conseguir que las instituciones que se encargan de velar por el patrimonio artístico de Navarra atajen de una vez el progresivo deterioro que sufre esta iglesia.
Tal vez alguien quiera escudarse en que es imposible tratar de conservar todas las iglesias y ermitas que hay en Navarra; o tal vez alguien quiera escudarse en que la iglesia de Guerguitiain ya no se usa, que ya no tiene quien rece en su interior. Pero a estas alturas esas excusas ya no valen; la voz de los entendidos aconseja en Guerguitiain una urgente intervención que venga a reparar la grieta del ábside, que consolide su estructura, y que repare los dos agujeros que hay en el tejado. El agua entra por varios sitios, y tras ella viene la ruina. El patrimonio artístico que se vendría abajo si no se interviene justifica a todas luces la urgencia de esta reparación. Con poco dinero y buena voluntad se podría garantizar el mantenimiento en pie de este edificio al menos durante dos siglos más. Cuanto más se tarde más costosa será después la reparación.
Historia humana
Pero es que, además de todo esto, suficiente ya para mí, está el arte que allí hay; está la huella y la firma de Petrus: “Petrus me fecit” se lee en uno de los capiteles. También hay trabajos de este taller de cantería en la vecina iglesia de Vesolla (cuya reparación debiera de ir paralela a la de Guerguitiain), o en la de Santo Tomás, en Najurieta, que es una estupenda construcción del siglo XII decorada en el ábside con arcos ciegos lombardos, y que en su interior luce una esbelta Virgen morena tallada en madera. Y ante el patrimonio artístico hay una responsabilidad de conservación que es ineludible; y en Guerguitiain la responsabilidad va acompañada de la necesidad.
Los valles de Unciti y de Izagaondoa están pidiendo a gritos el establecimiento de una ruta cultural que recorra todo su rico patrimonio; desde la emblemática iglesia de Artaiz que todos hemos conocido en la escuela a través de los libros de texto, hasta esta iglesia de Guerguitiain, o el crucero de Ardanaz, o el castillo de Leguín, pasando por fuentes, molinos, neveras, torres fortaleza, o por el majestuoso templo de San Miguel de Izaga. Existe un producto turístico potencial, de categoría, y existe en Artaiz un Aula de Interpretación del Románico desde donde poder articular y gestionar todo este producto. Y frente a todo esto lo que no es de recibo es dejar caer una iglesia como la de Guerguitiain, sino salvarla de la ruina y darla a conocer; y espero, confío, y deseo, verlo pronto.
Hace pocos meses una mujer, de esas que todavía hila con torno, de esas que todavía hace el jabón en su casa, y que vivió su infancia en Guerguitiain, me contaba emocionada e ilusionada que se estaban recogiendo firmas para que se arreglase la iglesia en la que ella tanto había rezado cuando vivía en casa Jorge. Me confesaba que ella era ya muy mayor, y que… “no sé si yo llegaré a ver la iglesia arreglada”; “que sí, mujer –le dije, ya verá como sí”. Esperamos no fallarte, Alejandra.
La iglesia de la localidad de Guerguitiain, en el valle de Izagaondoa, se nos perfila como una de las joyas del románico rural en Navarra. Su estado de abandono y deterioro piden a gritos una intervención que no acaba de llegar.
Para bien o para mal, que siempre ha de ser para bien, el pasado le dotó a Navarra de una riqueza en arte y arquitectura románica que en muchas ocasiones da la sensación de que no nos la merecemos. Y una vez más, para sostener esta afirmación, tengo que poner el doloroso ejemplo de la iglesia del despoblado de Guerguitiain, en el valle de Izagaondoa.
Era el 12 de junio de 2006 cuando en esta sección semanal llamábamos la atención sobre el valor arquitectónico de este templo dentro de lo que se denomina el románico rural, a la vez que desde aquí se daba la voz de alarma sobre su estado de abandono y de deterioro. Se explicaba entonces, y se mostraba gráficamente, el problema que estaba generando la grieta que se iba abriendo en el ábside (no hay que olvidar que esta iglesia tiene la rareza arquitectónica de carecer de contrafuertes), y se explicaba también la urgencia de reparar el agujero que había en el tejado, junto a la espadaña, derivado del hecho de que quien quitó la campana de esa espadaña lo hizo lanzándola al tejado, perforando así la cubierta, el coro, y el suelo de la iglesia de San Martín. La lógica dice que estos agujeros, lejos de cerrarse solos, se van haciendo cada vez más grandes a causa del agua, acelerando así el progresivo deterioro de la cubierta, y en consecuencia el del interior del templo.
Una reparación a tiempo de esa grieta del ábside y de ese agujero que hay en la cubierta, además de no ser económicamente caro, garantiza la conservación del edificio durante muchos años más. Por el contrario, cualquier demora en esta intervención, para lo único que sirve es para encarecer la obra a realizar. Y estamos perdiendo demasiado tiempo.
El valor artístico y arquitectónico de la iglesia de San Martín de Guerguitiain es incuestionable, y además es excepcional; la huella de Petrus, el maestro cantero que dejó su firma en uno de los capiteles, es un legado de alto valor que lleva allí mas de ocho siglos porque en todo ese tiempo nunca ha faltado alguien que cuidase y mimase esa joya. No sería entendible, ahora que estamos en pleno siglo XXI, en la época de las sensibilidades artísticas, que la administración provincial demore por más tiempo cualquier decisión sobre la intervención a realizar. No, no se trata en absoluto de hacer de esta iglesia un arma arrojadiza contra nadie, eso sería lo fácil, y no es momento de jugar a demagogias ni de repartir culpas políticas; esto es mucho más serio. Solo se pide, apelando a la responsabilidad y a la obligación moral de conservar nuestro patrimonio, que se dé prioridad, con carácter de urgencia, a la restauración arquitectónica de todo un monumento del románico rural, que además lo está pidiendo a gritos. Cada año que pasa va a costar más dinero.
La iglesia de San Martín, en Guerguitiáin, es una pequeña joya del románico rural. La indiferencia ante su lamentable estado está posibilitando un progresivo deterioro que hoy, nuevamente, denunciamos aquí.
Una paloma torcaz sale al camino unos metros antes de llegar al despoblado de Guerguitiain, en Izagaondoa, procedentes de Indurain; remonta el vuelo muy cerca de donde estaba décadas atrás el cementerio de esta localidad. Es tan sólo uno de los signos primaverales que se aprecian en ese soleado día en el que los campos de cereal se nos muestran en todo su esplendor, igual que las ollagas, y las amapolas, que se empeñan en denunciar que finalmente el invierno ha quedado atrás.
El todoterreno se detiene ante la casa Alberro, la última en deshabitar allá por los años ochenta, si bien desde el vecino Izco todavía hay quien la cuida y la atiende en justo agradecimiento por el cobijo que durante generaciones ha dado a sus moradores. Salvo esta excepción, el resto de las casas y corrales no son sino ruina. Observo que allá, un poco apartada de las demás, en dirección a Celigueta, casa Jorge ha sido la más perjudicada en los últimos años por el abandono, mejor que no la vea Alejandra Armendáriz que fue su última moradora en 1980 y que todavía suspira por acabar sus días en estas tierras; hace tan solo tres años aún pude fotografiar el interior de esta casa; ahora mismo sería imposible, no hay interior que valga. Aunque peor está casa Maximiano, que a este paso ni interior ni exterior.
Desde casa Alberro subimos hacia la iglesia; me acompañan dos vecinos del entorno, buenos conocedores de estos montes, de estos pueblos y de estas gentes. No hace falta entrar al templo para darse cuenta de que precisa de una urgente reparación.
Clamor popular
Y no voy a hablar ahora de su valor arquitectónico, largamente explicado y destacado en otras ocasiones en esta misma sección; ni tampoco voy a hablar de la historia humana que hay detrás de esta iglesia de San Martín, pues sería repetirme igualmente; pero sí que voy a insistir en algo que ya se ha dicho, pues creo que merece la pena. Cuando hace tres años llamábamos la atención sobre la lamentable situación de esta pequeña joya del románico rural, hacíamos entonces un repaso a los daños estructurales que padecía, explicando con total claridad que eran unos daños fácilmente reparables, sin mucho costo económico, y cuya reparación garantizaría como mínimo la supervivencia del edificio al menos durante dos siglos más. Decíamos a la vez que, si por el contrario, no se intervenía urgentemente, el deterioro progresivamente iba a ser mayor, ¡pura lógica!, y en consecuencia el coste de su restauración también sería mayor. Y de hecho, así está siendo.
Hablo con conocimiento de causa, y puedo decir sin miedo que si esta iglesia románica estuviese en otra comunidad, o en otro país, hubiese faltado tiempo para frenar su deterioro, y para poner en valor una pieza como esta.
Deterioro progresivo
Pero volvamos a Guerguitiáin, a donde habíamos llegado apeándonos en la puerta de casa Alberro. En el lugar hay silencio total; tan sólo el zorzal, el ruiseñor, y algún alborotador mirlo, son en ese momento capaces de ponerle sonido a ese encuentro; son cantos nupciales en busca de pareja. Hablo, sin ir más lejos, de este pasado martes.
El camino de acceso hasta la iglesia está alfombrado de crecida hierba, como todas las primaveras. Lo primero que sorprende es ver su fachada sur; por vez primera, después de siglos en pie, parece acusar la falta de contrafuertes, y poco a poco se está empezando a abrir; las piedras del tercio superior denuncian ya la pérdida de argamasa que antes las unía a todas; y hace tres años no era así.
La grieta del ábside se ha agrandado lo suficiente como para dejar pasar ahora la luz natural al interior del edificio; y hace tres años no era así.
Si miramos al techo del coro comprobamos igualmente que recientemente ha habido un derrumbe que viene a ampliar el boquete ocasionado por la campana que alguien arrojó desde la espadaña.
El techo de la sacristía por fin se ha venido abajo, a la vez que ese pequeño habitáculo cada vez se va distanciando más de la iglesia a la que sirvió en otro tiempo; y hace tres años esta grieta de separación no era tan acentuada.
Y si miramos al aguabenditera…, ¿el aguabenditera?, ¿dónde está el aguabenditera?..., la han arrancado de la pared y se la han llevado; y hace un año allí estaba.
Mientras tanto los papeles y las instancias siguen vagando por los despachos; mientras tanto el agua sigue haciendo su labor demoledora; y se sigue mirando hacia otro lado. Permítaseme solo una recomendación a los responsables de que la iglesia de Guerguitiáin se esté cayendo; si miran ustedes hacia otro lado no se les ocurra mirar hacia Vesolla, que allí, a tan poca distancia, la iglesia de la Purificación también clama al cielo. No vaya a ser que se les acumule el trabajo.
Símbolo
Sé muy bien que se argumenta la falta de dinero; sé muy bien que cuesta invertir en un despoblado; y sé muy bien que intervenir sobre este templo no va a reportar muchos votos. También sé que la iglesia de San Martín, en Guerguitiáin, es ahora algo más que una valiosa joya arquitectónica; es un símbolo, a pesar de que algunos se resistan a verlo así. Empieza a ser un símbolo del abandono y de la indiferencia institucional hacia las zonas desfavorecidas; y quien siga esta sección sabrá que soy poco amigo de llorar indiferencias, que siempre he animado a los lugareños a no esperar de brazos cruzados ayudas que rara vez llegan; que siempre he estimulado a trabajar en auzolan, o a vecinal; que trato de convencer que para todo no alcanza el dinero; pero eso no justifica que se haga en patrimonio un reparto de presupuestos y a las zonas más deprimidas demográficamente ni tan siquiera se les dé las migajas.
Finalizo con un aviso a los ladrones y a los expoliadores de patrimonio: ahórrense el viaje, señores, que el camino es malo; porque el aguabenditera ya no está, tampoco la campana, ni las imágenes, ni el retablo, desaparecieron las sacras, y el ara, y los pocos ornamentos que allí quedaron; y algún mal nacido ya se os adelantó en esa afición tan macabra que tenéis de levantar el suelo de las iglesias buscando cadáveres a los que quitar una triste muela de oro. Ni a los muertos dejáis en paz.
GUERGUITIAIN EN LOS DOCUMENTOS
Desde hace unas décadas las casas, la iglesia, y la calle de Guerguitiain están inmersas en el silencio más absoluto. Es imposible tratar de augurar hoy si en un futuro esta localidad volverá a poblarse. La vida da muchas vueltas, y son muchos los pueblos en Navarra que han vivido etapas, que muchas veces estas han durado siglos, de despoblamiento, y que posteriormente han vuelto a recuperar su pulso vital.
Igualmente, por pura ley natural, dentro de unos años ya no vivirá nadie de cuantos han conocido Guerguitiain con vida; y de esta localidad lo único que nos quedará entonces, además de sus ruinas, será lo que de ella se conserve en los diferentes archivos de Navarra. En ellos queda depositada su historia, la de sus casas, la de sus gentes.
En este blog, poco a poco, iremos incorporando toda la información que podamos sobre la presencia de Guerguitiain en los archivos navarros, bien sea a través de listados de documentos, como de trascripción de los mismos.
ARCHIVO GENERAL DE NAVARRA
1539 (aprox.)
Pedro de Ayechu y María Garayo, su mujer, residentes en Guerguitiáin, contra Juan de Aria y María de Ordoqui, su mujer, vecinos de Garayoa, sobre asignación de dote a María Garayo como a sus hermanas. (Ref: 197185)
1540
Juan de Indart, vecino de Pamplona, contra Juan de Bolque, sastre, vecino de Pamplona, sobre cumplimiento de arriendo de los frutos decimales de la iglesia parroquial de Monreal, y los cuartos de las iglesias de Vesolla, Cenoz, Equísoain, Guerguitiain, Indurain, Izaga, Olagüe, Ciroz, Celigüeta, Lecaun, y Mugueta. (Ref: 064060)
1561-1562
El Fiscal y García de Beortegui, residente en Indurain, contra Juan Belza, residente en Guerguitiáin, sobre goce de los montes de Guerguitiáin y carnereamiento de un carnero y dos ovejas. (Ref: 097189)
1576
Margarita Díez, Gastón Gil, y otros, vecinos de Guerguitiáin, contra Juan Elcoaz, Juan Jiménez, y otros, vecinos de Indurain y San Vicente, y foranos de Guerguitiáin, sobre permiso de realizar prendamientos de ganado en sus heredades y aumento de penas. (Ref: 069226)
1580-1583
Juana y Miguel de Alcuza, vecinos de Indurain, contra Lope y Juan de Zabalza, padre e hijo, vecinos de Zabalza, sobre evicción de la venta de 4 vecindades en Aizpe, Aizpicoain, Ascoz, y Guerguitiáin. (Ref: 028731)
1603
El lugar de San Vicente contra Miguel García de Indurain, vecino de San Vicente, sobre inhibición al derecho de vecindad forana en los lugares despoblados de Aizpe (Urraul Bajo), Aizpicoain (Urraul Bajo), y Guerguitiáin (Izagaondoa), alegando no ser hidalgo y, por vía de reconvención, derecho a vecindad forana por posesión y compra de casa y solar con vecindad. (Ref: 186904)
1632
Juan de Echeverría, abad de la iglesia parroquial de Guerguitiáin, contra Juana de Arrieta, viuda y usufructuaria de Juan de Iriarte, señor del palacio de Iriarte, en Ochagavía, y tutora de sus hijos, vecina de Lumbier, sobre ejecución por 177 ducados y 13 cornados de alcance de cuentas de arriendo de la primicia de Guerguitiáin. (Ref: 134555)
1638-1639
Catalina Lozano, Juan Beltrán, y Catalina de Esparza, su mujer, dueños de la casa y pertenecido de Gastón Gil de Esparza, vecinos de San Vicente, contra Martín Adansa de Beortegui, vecino de Lumbier, tutor de los hijos de Juan de Iriarte y nietos de Catalina de Cadreita, sobre cumplimiento de luición de 2 censos, cada uno de 200 ducados, de deuda al abad de la iglesia de Garísoain y a Miguel Pérez de Indurain, para pago de 1577 ducados de venta de dicha casa y su pertenecido en Guerguitiáin. (Ref: 151252)
1728-1729
El marqués de Vesolla, señor del palacio de Guerguitiáin, en el valle de Izagaondoa, contra el Fiscal y la Diputación del Reino, sobre cumplimiento de exenciones y privilegios y restitución de prendas incautadas por oposición al pago de 6 reales para el repartimiento del servicio a Su Majestad. (Ref: 032744)
1740-1743
El Fiscal y el valle de Izagaondoa contra el marqués de Claramonte, vizconde de Mendinueta, sobre despacho de auto contra los lugares de Mendinueta, Iranoz y Guerguitiáin, relativo al nombramiento de regidor para asistir a las juntas del valle y poder cumplir con sus resoluciones. (Ref: 080330)
1815-1817
Babil Armendáriz, vecino de Echauri, contra Martín José Iriarte, vecino de Guerguitiáin, sobre pago de 428 reales de la venta de 24 robos de maíz. (Ref: 025279)
